The Strokes es un grupo estadounidense originario de Nueva York. Es un grupo contemporáneo que surge en el año 1998. Comenzaron a ser reconocidos y tener mayor éxito en 2001 tras el lanzamiento de su primer álbum “Is this it”.
Estos rockeros, han seguido lanzando álbumes durante su carrera. Tras cinco años desde el último disco, The Strokes vuelve a lanzar un nuevo disco en este año (2011) que recibe el nombre de “Angles”. En este nuevo disco sorprende descubrir que el primer tema recibe el nombre de Machu Picchu.
Claramente este tema, está inspirado en las ruinas incaicas ubicadas en Perú, tal como sucedió en algún momento con el poeta Pablo Neruda.
Circulan rumores en internet sobre la posibilidad de que el grupo estadounidense filme un video en la ciudadela incaica que haga alusión al tema perteneciente al disco “Angles”.
Esta canción mezcla sonidos electrónicos, con rock y pequeños arreglos andinos. Sin embargo la letra, con un aspecto moderno y jovial, puede hacer un vínculo con los poemas “Alturas de Machu Picchu” del ya mencionado poeta chileno. Se puede encontrar un tópico general, que es la desesperación, y el sufrimiento.
Es posible apreciar que Machu Picchu, las ruinas incaicas del Perú, no son solo conocidas por peruanos o latinoamericanos, sino por personas de todo el mundo. Es así como Machu Picchu es fuente de inspiración para expresiones artísticas como lo es esta canción del grupo The Strokes.
“Alturas de Macchu Picchu” es el nombre de uno de los cantos del libro “Canto General” del importante poeta chileno Pablo Neruda. Estos poemas fueron escritos ante el asombro y la maravilla que provocó la impresionante obra arquitectónica incaica, en ruinas, ante el poeta.
Esta, una de las más importantes obras poéticas del autor fue musicalizada por el grupo chileno Los Jaivas.
Esto surge ante la propuesta de un productor, amigo de los integrantes del grupo, por crear una “gran cantata latinoamericana” que incluiría voces como la de Mercedes Sosa, y la participación del escritor Mario Vargas Llosa.
Ante esta propuesta, con mucho temor, el grupo acepta el trabajo de musicalizar “Alturas de Machu Picchu” del libro Canto General. Los Jaivas, comienza esta tarea sin conocer las ruinas incaicas, sin haber leído antes estos versos, sin embargo, el éxito fue tal, que esta obra musical que recibe el mismo nombre “Alturas de Machu Picchu”, es hoy una de las obras más importantes en Chile, Latinoamérica y el mundo.
Junto a la grabación de un disco con las canciones que componen Alturas de Machu Picchu, se creó un Documental, grabado en las ruinas incaicas, que a pesar de no contar con la voz de Mercedes Sosa, sí cuenta con la narración del escritor Mario Vargas Llosa.
A continuación le presentamos fragmentos de esta obra musical y de la grabación en las ruinas incaicas:
La poderosa muerte es una de las primeras canciones que componen esta obra musical.
Este video presenta la grabación del tema “Águila Sideral”.
En este video se puede apreciar la participación de Mario Vargas Llosa, y uno de los temas más conocidos de esta obra musical.
Esta obra musical, es una expresión artística más que envuelve Machu Picchu
Pablo Neruda, a mediados del siglo XX, durante su exilio, tras una persecución política, sale de Chile, y recorre muchos lugares del mundo.
En el libro “Canto General” podemos observar que Pablo Neruda nos muestra una realidad latinoamericana, al contar, a través de sus poemas, lo que fue la llegada de los conquistadores europeos a este “nuevo continente” que es hoy América.
El libro Canto General fue publicado en el año 1950 en México. Esta es considerada por muchos como la obra máxima del poeta chileno. Obra que le da gran importancia y mayor renombre.
Fernando Ruz Trujillo nos hace ver la importancia de “Canto general”:
La obra más densa y monumental que en cuanto a amplitud temática y síntesis americanista se haya realizado en el continente […] En ella se define como un verdadero cronista, al estilo de los conquistadores: todo lo expresa poéticamente, donde actúan los hombres y los pueblos, pues por ella desfilan los actores, desde el descubrimiento hasta nuestros días, al mismo tiempo que va presentando el escenario, o sea, territorio e historia, geografía y pueblo. (Historia de América con Neruda. Antofagasta, Chile. 2004. 12.)
Neruda visitó muchas veces Perú, y en una de estas ocasiones, en octubre de 1943, llegó hasta las ruinas de Machu Picchu. El poeta quedó maravillado con la experiencia vivida, y a partir de este encuentro con la magnificencia de la obra arquitectónica incluyó en su obra “Canto general” Los poemas que conforman “Alturas de Macchu Picchu”.
A continuación uno de los fragmentos más conocidos de “Alturas de Machu Picchu”:
“Sube a nacer conmigo, hermano.
Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
No volverás del fondo de las rocas.
No volverás del tiempo subterráneo.
No volverá tu voz endurecida.
No volverán tus ojos taladrados.
Mírame desde el fondo de la tierra,
labrador, tejedor, pastor callado:
domador de guanacos tutelares:
albañil del andamio desafiado:
aguador de las lágrimas andinas:
joyero de los dedos machacados:
agricultor temblando en la semilla:
alfarero en tu greda derramado:
traed a la copa de esta nueva vida
vuestros viejos dolores enterrados.
Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,
decidme: aquí fui castigado,
porque la joya no brilló o la tierra
no entregó a tiempo la piedra o el grano:
señaladme la piedra en que caísteis
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lámparas, los látigos pegados
a través de los siglos en las llagas
y las hachas de brillo ensangrentado.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.
A través de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga noche
como si yo estuviera con vosotros anclado,
contadme todo, cadena a cadena,
eslabón a eslabón, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,
como un río de rayos amarillos,
como un río de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, días, años,
edades ciegas, siglos estelares.
Dadme el silencio, el agua, la esperanza.
Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.
Hablad por mis palabras y mi sangre.”
Especialmente en este poema que corresponde al poema XII del canto II del libro canto general, es posible observar la empatía del poeta chileno con los incas que tantos años atrás trabajaron hasta el cansancio, hasta la muerte, un sacrificio por la construcción de la ciudadela inca de Machu Picchu.
Neruda, a través de sus versos rinde homenaje al hermoso lugar que visitó durante el exilio. Rinde homenaje a través de lo que puede ser considerada una expresión artística, la poesía.
En primer lugar, es preciso saber que el imperio Inca ocupó gran parte del territorio que hoy es latinoamericano, desde países como parte de Ecuador, Colombia, Bolivia, Perú, Argentina y Chile.
El rol de la religiosidad en el antiguo imperio fue de gran importancia en la toma de decisiones de carácter militar, social, cultural, en la creación de calendarios, etc.
En la creencia inca existen tres planos de la realidad que involucran conceptos espaciales y temporales que determinan la cultura y la forma de percibir la vida. En primer lugar se puede observar un plano horizontal que recibe el nombre de Kay Pacha que representa el presente, un “aquí”, lo terrenal, donde la gente vive, un espacio para lo humano, donde las actividades diarias se deben realizar.
En segundo lugar se puede ver otro plano horizontal que recibe el nombre de Uku Pacha, que corresponde al mundo de abajo, lugar de los muertos, por ende no es lugar para los vivos. Se puede considerar como otro mundo. Los Incas, como muchas otras culturas de todo el mundo sepultaban a sus muertos, lo que podría hacer un vínculo con el concepto de “vida después de la muerte”.
En un tercer plano horizontal de la visión inca se encuentra el Hanan Pacha, que hace alusión a un plano superior, a un mundo de arriba, donde los dioses habitan. Dentro del Hanan Pacha, existe un nivel un poco inferior que es donde solo los humanos justos y que obraron bien podían alcanzar. Si se compara con la religión cristiana, este espacio superior se asemeja a la concepción de Paraíso.
Los dioses que habitaban el Hanan Pacha, reciben diferentes nombres dependiendo de las diferentes zonas geográficas del impero. Existen muchos dioses en la mitología y religiosidad Inca, por ejemplo el dios Wiracocha, dios creador del cielo y la tierra, dios de dioses. Se dice que Wiracocha creó el mundo; nació de las aguas para crear el mundo que sería habitado por los humanos. Se dice también, que iba acompañado de un mago, Inti, con la forma de un ser alado, al que llamaron el picaflor de oro.
El dios Inti, a diferencia del mago Inti, era el dios sol. Inti, es uno de los dioses más conocidos de la cultura Inca, y muchas veces se le atribuye la mayor importancia. Este dios estaba casado con la diosa Mama Quilla (o Mama Killa) que era la diosa luna. Ambos cuidaban del día y la noche. La diosa Mama Quilla era protectora de las mujeres, y estas le rendían especial culto en el templo del sol.
Otra diosa muy importante es la Pacha Mama, diosa de la tierra, de la naturaleza y de la fertilidad. En ella recae la abundancia y la escases. Cabe destacar que el nombre y el rol de esta diosa ha sido heredada por otras culturas de Latinoamérica como lo es en el pueblo Mapuche. La diosa mencionada se asemeja a la figura de la diosa Flora en la mitología griega.
También Mama Cocha y Mama Sara, la primera diosa representante de la femineidad y responsable de apaciguar las aguas. Mama Sara era la diosa del maíz. Se puede deducir que esta última era muy importante, ya que el maíz era una de las principales fuentes de alimento en las culturas precolombinas.
Los dioses mencionados, eran los más importantes y conformaban una especie de consejo, el cual tenía lugar en el Hanan Pacha.
A partir de los cultos a los diferentes dioses, con fin de obtener algún beneficio, los Incas realizaban sacrificios y otro tipo de ritos. Por ejemplo la celebración de Coya Raymi, en honor a Mama Quilla. En torno a esto surge la necesidad de implementos que se utilicen en los ritos.
Dado que el imperio Inca se caracteriza por la explotación de recursos como el oro, los elementos religiosos están principalmente hechos de este metal precioso. El oro, además de ser utilizado por los incas dada la facilidad de obtención, lo utilizaban por lo precioso y brilloso del metal, que tiene cierta semejanza con la luz del sol; al estar el sol ubicado en el cielo, se le toma como un material puro, celestial.
Se han hallado muchas figuras religiosas representativas de dioses, delicadas piezas de orfebrería hechas de oro. Estas piezas en su mayoría representan a las deidades Inti y Wiracocha. Como las que se pueden observar a continuación:
Se pueden considerar estas piezas de orfebrería como formas de una expresión artística. Un arte propio de la cultura Inca que se manifiesta a través de la elaboración de estas piezas.
También la cultura inca, como otras culturas precolombinas, crearon muchas vasijas y elementos de barro con hermosos diseños que servían para los quehaceres diarios. En los diseños que servían de decoración para estos elementos se puede apreciar otra forma de expresión artística.
Por ende podemos considerar que todas estas piezas, producto de actividades propias de la vida en sociedad son hoy consideradas como arte, y surgen en primera instancia para expresar algo. En la religiosidad se manifiesta un culto a dioses, y en lo cotidiano simplemente una forma de ornamento.
Machu Picchu es una fuente de inspiración para la creación artística.
Machu Picchu es el nombre de una ciudadela incaica que hoy se encuentra en ruinas. Estas hoy son conocidas por todo el mundo y se encuentran ubicadas en los alrededores de Cuzco, Perú.
El nombre de estas ruinas proviene del quechua “machu pikchu” que significa “montaña vieja”. Se estima que fue construida aproximadamente a principios del siglo XV (d.C) con fines religiosos, especialmente para rendir culto a los dioses. Sin embargo, en primera instancia Machu Picchu fue construida como aposento para el primer emperador inca Pachacútec.
Impresiona de estas ruinas arqueológicas, la precisión del corte de los bloques de piedra que forman esta inmensa construcción arquitectónica, mencionando también la cuidadosa colocación de cada bloque hasta formar los muros que hoy, después de casi medio milenio aun se pueden observar. También es motivo de asombro el que haya sido construido con escasas herramientas tecnológicas de la época. Se dice que los muros que conforman Machu Picchu, fueron construidos de acuerdo a un calendario propio del imperio Inca. Lo que nos muestra el sentido religioso entorno al que se construía esta ciudadela.
Debido a que hoy se encuentra en ruinas, distintas instituciones a nivel mundial buscan proteger la integridad física y cultural de lo que fue una esplendorosa obra arquitectónica. Por ejemplo, en el año 2007 fue declarada una de las nuevas maravillas del mundo, como parte de una campaña de la UNESCO por rescatar los patrimonios culturales del mundo.
Debido a esto, Machu Picchu ha sido con el tiempo un lugar turístico que todos debieran visitar o conocer en algún momento de sus vidas. Un destino imperdible para turistas y viajeros de todo el mundo.
Para que conozca un poco más de cerca Machu Picchu, le aconsejamos visitar el siguiente enlace
